中國(guó)近代興起的大都市，在近十多年來(lái)現(xiàn)代化改造的發(fā)展中，一些城區(qū)的建筑和景觀出現(xiàn)了兩幅悖論性的變化圖景。
一幅圖景是，許多具有歷史文化價(jià)值的歐洲古典建筑風(fēng)格的大樓和歐式近代住宅，在舊區(qū)改造、樓盤開發(fā)、拓寬道路過(guò)程中被拆毀，有的被改建得失去原有面目。20世紀(jì)30年代被美譽(yù)為“東方巴黎”的上海，擁有大量歐式風(fēng)格的歷史建筑。舊時(shí)景色優(yōu)美、環(huán)境幽靜的法國(guó)租界花園住宅區(qū)，近年來(lái)在現(xiàn)代化城市建設(shè)浪潮中，冒出幢幢現(xiàn)代主義風(fēng)格的高層樓宇，改變了該地區(qū)獨(dú)特的歷史景觀。雖然這些區(qū)域內(nèi)許多優(yōu)秀歷史建筑、名人故居被列為保護(hù)建筑，但是區(qū)域的空間環(huán)境被破壞了，單體的優(yōu)秀建筑的歷史價(jià)值和審美價(jià)值就貶損了。隨著原有法式典雅風(fēng)貌的林蔭街，被愈來(lái)愈多的玻璃幕墻的現(xiàn)代型大樓擠占，“東方巴黎”的歷史風(fēng)貌正急速消退，城市形象變得愈來(lái)愈“紐約化”、“曼哈頓化”。有位歐洲哲學(xué)家說(shuō)過(guò)建筑美學(xué)的一個(gè)經(jīng)典觀點(diǎn)：優(yōu)秀建筑作為一種特殊的不可移動(dòng)的巨大藝術(shù)品，其特征在于和它特定的場(chǎng)所、環(huán)境和地區(qū)性有著不可分割的關(guān)聯(lián)。誠(chéng)如保護(hù)文物建筑及歷史地段的國(guó)際憲章——《威尼斯憲章》所言：“保護(hù)一座文物建筑，就意味著要適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)一個(gè)環(huán)境。”而保護(hù)城市特有的空間形態(tài)，實(shí)質(zhì)就是維護(hù)城市的歷史文脈。上海有些歐式歷史建筑珍品所依存的優(yōu)美空間環(huán)境，還因興建道路工程缺乏前瞻性規(guī)劃而遭到嚴(yán)重破壞。如上海市少年宮這座建于上世紀(jì)20年代的白色大理石建筑，是近代滬上仿照18世紀(jì)歐洲宮廷風(fēng)格而建的著名法國(guó)古典主義建筑，與它原來(lái)?yè)碛忻艿膮⑻齑髽浜烷_闊草地構(gòu)成極佳的宮廷式園林景觀。由于高架道路建設(shè)，這座大理石宮殿臨街的大片園林被毀，破壞了這一優(yōu)秀歷史建筑的完美環(huán)境風(fēng)貌。上海有些東歐風(fēng)情的建筑，如襄陽(yáng)公園旁的東正教堂，岳陽(yáng)路上普希金銅像街心花園，也因周圍建起體量較大的現(xiàn)代建筑而破壞了特有的歷史環(huán)境風(fēng)貌。
另一幅圖景是，在新區(qū)開發(fā)和舊區(qū)改造中又大量興建“歐陸風(fēng)情”的樓宇、會(huì)所、住宅、花園、廣場(chǎng)、別墅和街區(qū)。有的新住宅樓盤為了顯示“豪門”、“貴府”的氣派，大院門口建起了古羅馬式的凱旋門，大院廣場(chǎng)建起了模仿巴黎先賢祠和倫敦圣保羅大教堂大圓頂?shù)臅?huì)所。其實(shí)，將炫耀和頌揚(yáng)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者對(duì)外征伐擴(kuò)張勝利功績(jī)紀(jì)念碑的羅馬凱旋門復(fù)制品搬到住宅區(qū)入口，將安息著法國(guó)歷史偉人的先賢祠這樣的羅馬復(fù)興式紀(jì)念建筑、圣保羅大教堂這樣的宗教建筑仿造物坐落宅院之中，造成了居住環(huán)境形象的扭曲，使人分不清這里究竟是溫馨的家園，還是莊嚴(yán)的紀(jì)念性或宗教性場(chǎng)所。有的新建政府大樓生搬硬套歐洲古典建筑樣式和建筑語(yǔ)匯，如希臘羅馬式大立柱、山墻，加上了歐洲王宮金色大圓頂，樓外歐式花園廣場(chǎng)豎起了粗糙的方尖碑。有的政府辦公樓完全建成威嚴(yán)的羅馬復(fù)興式或華美的巴洛克式。這不僅使政府給人們?cè)斐沙缪笞鸸诺男蜗螅翚饬枞说淖鹳F感，而且使新建筑喪失了中國(guó)地域特色和時(shí)代特征。
國(guó)內(nèi)城市出現(xiàn)“仿歐風(fēng)”的主要原因，是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人們對(duì)于多年來(lái)城市普遍營(yíng)造形式單調(diào)乏味的現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生反感，追求形式豐富、講究裝飾、體現(xiàn)華貴的建筑風(fēng)格。現(xiàn)代主義建筑源于歐洲工業(yè)革命浪潮。工業(yè)文明的興起，城市化的推進(jìn)，需要不同于自古希臘羅馬以來(lái)的歐洲古典建筑的新型建筑，需要大批量中低價(jià)的商品化住房。這就要求注重建筑的功能性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性，施工的快速性。現(xiàn)代主義建筑思潮強(qiáng)調(diào)建筑的實(shí)用功能，要求建筑的形式服從功能，去掉古典建筑繁復(fù)浮華的裝飾，使建筑造型簡(jiǎn)潔明朗，能以工業(yè)生產(chǎn)方式快速建造。19世紀(jì)末在美國(guó)采用鋼結(jié)構(gòu)框架興建高層樓房的芝加哥建筑學(xué)派，20世紀(jì)前期發(fā)明鋼結(jié)構(gòu)玻璃幕墻方盒子樓房的德國(guó)包豪斯建筑學(xué)派，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑的廣泛發(fā)展，以至各國(guó)在城市現(xiàn)代化過(guò)程中，都出現(xiàn)了簡(jiǎn)潔幾何形體、造型大同小異的國(guó)際風(fēng)格建筑。
當(dāng)形式過(guò)于簡(jiǎn)單化、裝飾貧乏、平淡冷漠的水泥盒子、玻璃盒子愈來(lái)愈多地占據(jù)各個(gè)城市時(shí)，城市的地域特色、民族特色和城市形象的多樣性悄然消失。人們對(duì)現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生了厭惡，渴望尋回富有個(gè)性和人情味、講究藝術(shù)裝飾、傳承歷史文脈的建筑形式。20世紀(jì)70年代西方建筑界出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義建筑思潮，企圖超越現(xiàn)代主義建筑工業(yè)化、機(jī)器化、非個(gè)性化的僵化風(fēng)格和弊端，復(fù)活被現(xiàn)代主義摒棄的優(yōu)秀建筑藝術(shù)裝飾和審美趣味，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)與地域自然環(huán)境特點(diǎn)，與地方歷史文脈，與民族文化多樣性的關(guān)聯(lián)和融合，要求建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)特定的文化隱喻、精神質(zhì)感和人性化要求。如悉尼海灣帆船造型的歌劇院等新潮建筑，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義風(fēng)格。
后現(xiàn)代主義建筑的優(yōu)秀作品在改革開放的上海也有所涌現(xiàn)。這些建筑體現(xiàn)了時(shí)代精神、地域特色和民族形式三要素融合。上海浦東國(guó)際金融貿(mào)易中心區(qū)的標(biāo)志性建筑金茂大廈，是融合著這三要素的后現(xiàn)代主義建筑精品。它的設(shè)計(jì)一反美國(guó)紐約、芝加哥現(xiàn)代主義的摩天大樓單調(diào)、呆板的玻璃盒樣式，奇妙地融合了中國(guó)寶塔建筑的藝術(shù)造型，氣勢(shì)宏偉而不失精巧靈秀，是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代化氣派的完美結(jié)合，具有鮮明的地域特色和民族文化特征。東方明珠電視塔下的上海國(guó)際會(huì)議中心大樓，也展現(xiàn)了后現(xiàn)代主義風(fēng)格。臨江的主體建筑的兩端，放置著象征全球化意義的大玻璃球體，具有鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格和時(shí)代特征，與東方明珠塔玻璃球體形成對(duì)景和襯景。呈弧形的主體建筑立面，恰當(dāng)汲取了歐式古典裝飾要素和細(xì)部刻畫藝術(shù)，浮雕式的希臘羅馬立柱間隔著拱形大窗框，使現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔和古典的高雅融為一體，與浦江西岸的歐式歷史建筑形成文脈上的呼應(yīng)。海鷗展翅象征的浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)主建筑，也是體現(xiàn)這座濱海大都市地域特征和騰飛形象的后現(xiàn)代主義杰作。
然而，在超越現(xiàn)代主義的過(guò)程中也出現(xiàn)了另一種傾向，即不少公共建筑的興建和住宅開發(fā)盲目仿造歐洲古典建筑的復(fù)古風(fēng)氣，在現(xiàn)代建筑上粗劣拼貼歐洲古典建筑符號(hào)和語(yǔ)匯的崇洋風(fēng)尚，扭曲了當(dāng)今中國(guó)城市形象的時(shí)代特征和地域特征。誠(chéng)然，強(qiáng)調(diào)新城區(qū)建設(shè)和新樓盤開發(fā)要有地域特色，并非意味一概排斥外國(guó)建筑樣式和建筑語(yǔ)匯。個(gè)別仿造外國(guó)優(yōu)秀古典建筑和異國(guó)情調(diào)的小區(qū)，諸如上海市郊松江區(qū)的英式花園生活區(qū)泰晤士小鎮(zhèn)等，讓本土人們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，讓在滬工作的海外人士有機(jī)會(huì)選擇宜人的居住環(huán)境，也是無(wú)可厚非的。但是，城市現(xiàn)代化建設(shè)的主旋律應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)時(shí)代精神、民族形式和地域特征的完美結(jié)合。這也正是后現(xiàn)代主義建筑思潮的核心精神所在。
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